-
方法。国家祭祀圣祖本身的行动逻辑，已经在定义，国家公祭仪式是能够建构神圣观念的，并且能够把那些在这些神圣观念之外的存在界定为非神非圣、世俗化的东西。在神圣之中发现国家，和在国家典礼之中发现神圣。惟有...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
-
一个依赖权力秩序的宗教体系。它缺乏的是自己独立的宗教制度或者宗教组织。所以儒教很不一样，它没有专门的制度化，而它的天祖信仰，却又在中国信仰结构之中很有影响、很有地位。
儒学知识分子身在官场，同时却...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
-
把政治主义及其意识形态嬗变为宗教信仰。在这种以“政治”为中心的国家性质的宗教信仰中，所谓“政治”便转变为终极价值、理想世界的同义语，具有了如同上帝、真主、佛陀那样的神圣性与超越性。政治主义也摇身变为...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582665.html
-
除依据的经典﹑宗教含义外,亦有图像艺术及举实例说明。
第一节显教观音: 一﹑净土系统的观音像二﹑华严系统的观音像三﹑法华系统的观音像:(一).送子观音(二)施无畏观音(三)八难观音(四)三十三身...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
-
白头天外未归人，江上看图愧此身；闲却溪头半间屋，桃花流水几经春。”洪武十五年（1382年）终于取得了《庄严宝王》、《文殊》、《真空名义》等经。归国后乃授僧录右善世，仍住南京天界寺。
暹罗
...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
-
密宗下院法台，在位数年，其间身染疾病，不便主持教务，坚请卸职。经过休养，身体趋于康复，再次受命前往阿木去乎寺任职主教，但是旧病复发，卒于该寺。
密院法台措都三世根登坚赞
措都三世根登坚赞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
-
在形式上的差异并不应妨碍“协契皇极，大庇生民”的维护社会等级制度和统治秩序的目的，而通过“全德”所引致的“道洽六亲，泽流天下”的进德修业之功，在本质上与孟子倡导的君子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《...教也，达累患缘于有身，不存身以息患，知生生由于禀化，不顺化以求宗。求宗不由于顺化，故不重运通之资；息患不由于存身，故不贵厚生之益。此理之与世乖，道之与俗反者也。”（《答桓太尉书》，《中国佛教思想资料...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
-
其发展之意。“俱有”是互为因果，谓前五识和第六、七、八识，相依不离；前五识的眼、耳、鼻、舌、身，起作用时以第六意识为其感觉作用之所依，而第七末那识则潜伏於第六意识之依层，成为第六识（知、情、意）之所依...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
-
：身、心都是幻象，身体也是一种假体，暂时性的东西，只供心识暂时休息、居住，有一天坏了，就必须再搬迁了，时间到了就得离开。所以，我们说身体之中有个无形无相的心识存在，一般说的“灵”是用肉眼看不到的东西，...一种身（心）不由己。不要陷入感情的泥沼中最好，要是陷入当中，一百个人，可能死去一百零一人。明明知道这种感情是不会快乐的，要娶了她也可能痛苦一生，但仍然去爱她，真是百思不解。
所以，我认为感情根本没有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
-
变体也多。观音菩萨的性别问题，最初在古印度佛教雕塑和我国早期观音造像中，观世音皆作男性形象，如甘肃莫高窟的壁画和南北朝时期的雕像皆为男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。大约在南北朝末期，才出现观音女性...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html